Когда владыкой была женщина

Пережитки матриархата в Дагестане



Только мать останавливала кровную месть

В горах Дагестана во многих аулах в старину существовал такой обычай: если мать усыновит кровника — кровомщение прекращается. Этот обычай отражен и в сказках. Вмешательство женщины часто останавливало самое жестокое кровомщение. Для этого женщине стоило только выступить вперед, снять с головы платок и бросить его перед дерущимися кровниками. У башлинцев есть поговорка: кто не послушает совета матери, тот не достигнет своей цели.

Самая древняя присяга

Самой крепкой присягой среди горцев ещ до революции считалась присяга под именем жены. Присяга эта связана и с кебином — брачным договором. Если показание присягателя оказывалось ложным, то брак признавался недействительным. Как только жена узнавала, что муж присягнул ложно, она могла немедленно уйти из дома.

Женщина — собственница всей земли в семье

У мугинцев существовал обычай — при женитьбе записывать все пахотные и покосные земли за невестой. В случае развода мужчина лишался земель и дома. Жена при разладах в семье смело говорила мужу: «Если не желаешь жить совместно, бери свою палку и убирайся на все четыре стороны!». Соседи мугинцев — акушинцы и усишинцы — в связи с этим нередко их высмеивали.


Вавилонский храм Милитты в Кубачах

Академик Х.Д. Френ в одной из своих работ, опубликованных в начале прошлого века, рассказывает интересную подробность из далекого прошлого в жизни кубачинских женщин.

«Раз в неделю в Кубачах вдовы и покинутые жены на скамьях перед своими домами, закрыв лицо, между 2 — 3 часами ночи отдавались в объятия юношам, которые оставались им совершенно неизвестными. Это не считалось постыдным или позорным. Напротив, плоды таких содержались и воспитывались на общественный счет».

То, о чем пишет Френ, относится к далекому средневековью и является пережитком широко распространенной когда-то и известной науке переходной формы от группового брака к парному.
Фридрих Энгельс пишет по поводу этих переходных форм: «Женщина откупается от существовавшей в старое время общности мужей и приобретает право отдаваться только одному мужчине. Этот выкуп состоит в том, чтобы отдаваться в определенное время: вавилонские женщины должны были раз в год отдаваться мужчине в храме Милитты; другие народы Передней Азии посылали своих девушек на целые годы в храм Анаитис, где они должны были предаваться свободной любви со своими избранниками, прежде чем получить право на вступление в брак; подобные обычаи, облеченные в религиозную оболочку, встречаются на пути у всех народов, живущих между Средиземным морем и Гангом».

Ицаринские девушки испытывают мужчин

В селении Ицари, что стоит неподалеку от Кубачей, сохранился старинный обычай, подчеркивающий превосходство женщины над мужчиной. Этот обычай наблюдался и в других районах Дагестана, но в Ицари оказался более живучим. Когда ицаринским девушкам на пути их следования в поле встречается всадник, они стаскивают его с лошади и начинают всячески издеваться над ним. При этом одна из девушек ущипнет мужчину, другая пустит в ход словесную шутку, третья делает попытку побороть всадника, а четвертая еще как-нибудь напроказничает. Все это совершается под возгласы: «Ну, и мужчина же! Какой же ты мужчина, если не можешь одолеть девушек! Тебе не папаху носить, а платок!».

Завершается испытание тем, что мужчину отстегивают крапивой по мягкому месту. Характерно, что так ицаринские девушки поступают не с односельчанами, а только с мужчинами, проезжающими через аул. В повадках ицаринских девушек, видимо, тоже сохранились какие-то отзвуки матриархата.


Рассказать о статье


Вернуться к списку материалов