Загадочные «пятигоры» — кто они?

Исследования показывают, что в названии Пятигорска отложился гунно-булгарский этноним


Камиль АЛИЕВ, кандидат философских наук, Махачкала

Вы, дорогой читатель, когда-нибудь задумывались над таким вопросом? Конечно же, скажете вы и станете объяснять, что оно пошло от слов «пять гор» (калька от тюрк. бештау). Не станем отрицать, существует и такое толкование значения этого названия. Но если вдуматься и проанализировать историю вопроса, то за внешней простотой обнаружится глубинное содержание, за пологом столетий откроется его неподдельная история.

Об этом наш нижеследующий историко-лингвистический этюд.

Собственно сам термин в форме pietihor (точнее — circasi pietihor) впервые обозначен в западноевропейских картах XV-XVI вв. (см. напр., карту Тартарии, опубликованную Герберштейном в 1549). В Польше, где с XV в. существует носящая это имя хоругвь, т.е. войсковое подразделение, этот термин известен именно в данной транскрипции. Так, например, Матвей Меховский (1457-1524) в своем «Трактате о двух Сарматиях» (1517 г.) сообщает весьма интересные сведения о том, что «горы Иберии и Албании», т.е. Кавказские горы, «называются пиетихор». По его указанию, «весь перешеек между Черным и Каспийским морями — это Пятигорская провинция».

Однако польский автор не объясняет, почему страна (провинция) эта называется Пятигорией. Но в данном контексте важно то, что М. Меховский считает, что в Пятигории в его время «живут хазарские племена...», под которыми следует, наверное, понимать тюркоязычные племена гунно-булгарского круга (кумыки, балкарцы, карачаевцы, кабардинцы (князья), дигорцы), продолжавшие обитать на Северном Кавказе. Не случайно, еще в 13-15-х вв. Прикаспийскую низменность в арабских и персидских географических источниках называют «Дешт-и Хазар» (См.: Криштопа А.С. Дагестан в 13-14 вв. по сообщениям восточных источников), турецкий географ и путешественник Эвлия Челеби и в середине 17 в. называет ее «страной хазар» («хазарской землей»). Дмитрий Кантемир в своей «Истории роста и упадка Оттоманской империи» (начало XVIII в.), тюрков-черкесов Северного Кавказа по традиции называет «скифским народом», народом, проживающим в горах и холмистых местностях между Каспийским и Черным морями. Он же указывает, что русские называют их «черкесы-пятигоричи» и этим отличают ох «черкесов-казаков». Отсюда заманчиво предположить, что именно на языке тюрков страна эта («весь перешеек между Черным и Каспийским морями») и называлась Пятигория.

Таким образом, из приведенного материала видно, что под Пятигорией во всех случаях подразумевались: а) Кавказские горы; б) территория Междуморья (Черное море, Азов и Каспий).

Но кто же были эти загадочные «пятигоричи» («хазарские племена»), от имени которых и образовались рассматриваемые нами названия?

В своей исследовательской работе «Дорогой тысячелетий: кумыки и их этнородственные связи» (Махачкала. 2004) мы впервые пришли к выводу о том, что название это имеет отэтнонимическое значение, т.е. могло быть образовано от этнонима — названия тюркского племени «биттогур». При этом мы опирались и на мнение польского исследователя Йозефа Сиержпутовски (Y. Sierjputowski), отмечавшего, что название «пиатихоры» происходит от родового имени правителя Пятигорского княжества и что в этом княжестве правили предки упоминаемых им пятихоров. А пятихорами в Польше и Литве, по данным этого же ученого, называли тюрко-татарских наемников, служивших в кавалерийских полках польских королей.
Сами же биттогуры впервые упоминаются в исторических источниках с 115 г. н. э. в составе европейских гуннов. Известный российский историк-хазаровед М. Артамонов о них пишет: «После смерти Аттилы сыну его Денгизиху остался верным народ биттогуры». Биттогуры после поражения Денгизиха от византийской армии в 469 г. и распада Великой гуннской империи вынуждены были примкнуть к Ирнеку, сыну того же Аттилы, и вернуться на старую родину свою в Приазовье и Прикубанье. А уже в VI в. мы их видим в составе Великой Булгарии, основанной Кубрат-ханом на Кавказе в Прикубанье.

После смерти же последнего в конце VII в. биттогуры под предводительством Бат-Баяна, сына Кубрат-Хана, накрепко осели на Северном Кавказе, подчинившись хазарам и образовав впоследствии здесь свое княжество — Биттогурию. Это отчасти подтверждается и некоторыми смутными сведениями ранних русских летописей, указывающих на то, что «Пятигория... бывшее тут (в районе нынешних Минвод. — К. А.) в древности княжество называлось». Не должно пройти мимо внимания исследователей и то, что, как писал С. Броневский, «В архиве Государственной Коллегии Иностранных дел находятся сведения, что в древние времена (!) кабардинцы (надо полагать, что речь идет, прежде всего, о кабарах, князьях, имевших, как известно, тюркское происхождение. — К.А.) жили на Украине в Малой России и перешли оттуда сначала к городу Терку (скорее всего должно быть — Тарку, ибо в указанное время, а тем более в древности, г. Терки на Северном Кавказе не существовало — К. А.), а потом поселились по Куме в урочище Пятигорском (!), почему и назывались пятигорские черкесы». Если сведения эти достоверны, то на момент поселения кабар («кабардинцев») на Северном Кавказе на Куме уже существовало «урочище Пятигорское», что лишний раз свидетельствует о наличии здесь гунно-булгарского (биттогурского) этно-топономического наследия.
Остановимся и на этимологии этно-топонима биттогур. Упомянутый выше М. Артамонов, следуя традиции Д.П. Европеуса, считал, что имя биттогур означает «черные угры». На наш взгляд, данный этноним состоит из двух компонентов — бит + тогур. Первый компонент бит восходит к древнетюркскому слову бед (бат, сравн. имя князя биттогуров Бат-Баяна) в значении «престол, трон». Второй компонент — собственно этноним тогур/тигор/дигор. Этот этноним представляется возможным сопоставить с этнонимом дигор/тигор и с дёгерек-узденями кумыкских сказаний, а также с тугарами русских летописей. В этой связи заметим, что Якоб Рейнеггс (XVIII в.), отождествлявший дигоров с утигурами, отмечал, что они говорят «на одном из самых старых тюркских наречий». Таким образом, этноним биттогур мог означать «царственное гуннское племя», «старшее гуннское племя». Словосочетание же «circasi pietihor», встречаемое на европейских картах 15-16 вв., с достаточной степенью вероятности можно переводить как «хазарские биттогуры», подразумевая под «circasi» отнюдь не адыгский народ, а «чериг+асов», т.е. военнослужилых хазар и булгар (асов, ясов).

Теперь что касается широко распространенной этимологии, сводящейся к значению «пять гор» (отсюда — Пятигорье). Источником последней, вероятнее всего, являются сведения более поздних средневековых мусульманских источников, которые проникли и в русские источники. Отметим, что одно из первых упоминаний о местности Беш-даг, или Беш-тау (пять гор), с источником горячей воды было сделано арабским путешественником Ибн Батутой в 1334, который посетил ставку хана Золотой Орды Узбек-хана, располагавшуюся в окрестностях города Маджара. Видимо, уже к золотоордынскому периоду истории древний гунно-булгарский этноним (и топоним) биттогур, утеряв свое первоначальное значение, трансформировался и приобрел новое значение — Беш-тау («пять гор»). Оно и сохраняется по настоящее время. Правда, С. Броневский, автор «Новейших географических и исторических известий о Кавказе», в 1823 году предпринял попытку связать «пятигорье» с греками, априори считая, что «греки называли сие место Пентаполис» (греч. «пятиградие»). Однако это часто встречающееся в эпоху античности название союза 5 городов (соседняя с г. Кирена область в Сев. Африке) вряд ли имело какое-то отношение к Северному Кавказу.

Таким образом, завершая наш этюд, мы хотим еще раз подчеркнуть, что термин «пятигоры» (pietihor) в исконной своей транскрипции обозначал гуннское племя биттогуров, а Пятигорск является топонимическим памятником-названием, отражающим в себе память столетий о «царских гуннах» Кавказа.


Рассказать о статье


Вернуться к списку материалов